第一季度的文学理论批评，一如既往地带有总结过去一年创作成绩的显著特征。在这一季度里，对于2014年度小说体裁中的长篇、中篇、短篇的总结性梳理文章较集中，水平也相对较高，在国内评论界体现出了辽宁文学评论的实力与标高，也是这一季评论的亮点。几篇对辽宁工业改革题材作品的分析，是对辽宁工业文学创作特色的一种归纳。在作家、作品论中，对国内重要作家及作品的关注与评论也是这季评论的重要部分，对国内文坛实力派作家如贾平凹、王充闾、迟子建等的新作有所关注，对于辽宁文坛作家如商国华、王晓峰等的评论推崇也值得肯定。
一、综 论
近年，长篇小说的创作数量一直有增无减，其作者群体的水平也是良莠不齐，这种大帮哄式的长篇创作态势虽屡遭诟病，但不应抹杀所有长篇创作的实绩。纵观2014年长篇小说，优秀作品、值得评说的创作，都是长篇文坛的亮点。在《无须命名的文学年代——2014年长篇小说现场片段》（吴丽艳、孟繁华，《小说评论》2015年第1期）这篇评论里，作者认为，2014年长篇小说创作与整个文学发展的当下状态相吻合，即无法命名，也无须命名，并集中对几部作者认为比较优秀、有代表性的作品时行了细评。这些长篇，虽无明显趋势可归纳，但仍可理顺大致方向，即从作品主题、人物形象塑造、大时代背景、精神气质这四个大的方面入手，分析2014年长篇小说创作的态势，作者将其命名为乡村文明崩溃的前史后传，个人的船帆与历史的大海，新文明的兴起与动荡的城市，知识分子：还是有话要说。文章最后，作者通过所分析的这一系列长篇作品，揭示出了无法命名的真正原因，即为如此庞杂的文学共同体命名存在着困难。
中篇小说，从篇幅长度来看，更便于清晰、从容、便捷地表达出一个故事的内容，反映一种人生状态。这也是近年一些作家青睐于中篇写作的重要原因之一。对于2014年中篇小说，《抵达现实的纵深处——2014年中篇小说评述》（贺绍俊，《小说评论》2015年第1期）一文，既是一篇综合性的评述文章，更是一种源自评论者个人角度的阅读、观察与理解，这里有理论点评，更多的是作者感性的认知。文章开篇，作者就指出了“中篇小说擅长讲故事”，一语点中这种文体的创作要义。可以说，优秀的中篇小说作家都是编故事、讲故事的高手。作者认为，2014年中篇的故事叙述虽来源于生活，但作家们这样写，并非是为了告诉人们，生活中发生了什么，而是要告诉人们，作家是如何对待现实的，这也正是文学与新闻的根本区别所在。这样的作品如陈应松的《滚钩》。2014年中篇小说的另一个显著特点，是关注精神现象，一如蒋韵的《晚祷》中所流露出的典雅的精神气息。同时，这一年的一些作品，还开拓出了不同于主流现实主义创作手法的浪漫主义叙述气质，如红柯的《故乡》、李亚的《自行车》。
《当代作家评论》2015年第1期刊发了一篇关于中国当代文学代际关系研究的文章：《冲突与认同：代际关系与文学生态》（刘广远，《当代作家评论》2015年第1期）。在这篇文章中，作者选择性地对当代文学作家群体中的“五○后”、“六○后”、“七○后”、“八○后”，及其文化交流、融合模式进行阐释。这些代际作家，其共同性与差异性是并生共存的，这其间所展现出了融合与冲突的表象特征，但他们都是文学进化过程中的“中间物”，观察他们的文学关系、传承模式、生成形态、发展趋势，是更好地理解当代文学与中国文学的有效途径。
王向峰在《“新批评”方法的起点与末路》（《汕头大学学报》2015年第1期）一文中，探讨了“新批评”的起源与发展问题。他认为，文学艺术是社会现象之一,它的作者作为社会历史的人,无法不在作品中表现社会历史,因而就无法割断与社会历史的联系。但是在20世纪产生的多种形式主义美学研究方法,为了强调艺术形式的重要,在评论文艺作品中特别片面地夸大形式的意义,岀现了多种以艺术形式为艺术本体的形式主义流派,英美的“新批评”即是其中之一。以艾略特和韦勒克为代表的“新批评”方法,以文艺作品的形式为本体,认定艺术批评的目的在于艺术的自身,阻断了艺术与社会历史的密切联系,所以尽管他们的理论方法在认识艺术形式方面有不可忽视的作用,但他们与其同道所秉持的方法,都在时兴一段时间之后走向了难以回转的末路。
《20世纪初东北叙事文学话语的现代形态和意义》（薛勤，《求是学刊》2015年第1期）对20世纪初的东北文学叙事话语所具有的现代性，进行了深入研究。文章作者认为，20世纪初的东北文学叙事话语的现代性,体现在对近现代国家的体认、对现代社会的认知,以及对现代文学的趋赴。在文学中体现出的国家观念,仍旧徘徊于旧的封贡体系中,近现代民族国家意识缺位,滞后于国际政治体系的变化。这使得其时的东北叙事文学中出现了两类独具时代特色的内容,一是外国政史小说的书写,一是外国世情小说创作。在其时的文学镜像中,城市文明呈现的是一种失衡、倾斜的形象,在从旧文化向新文化攀升的艰难行程中,来自旧时代的写手似乎更多地关注和记录了它转型中丑陋的足迹。在文学性方面,则表现出对现代文学的趋赴,内容上从教谕文学、游戏文学转向对人生的写实,篇章结构从说话体、笔记体的框制中挣脱出来,书写日常生活、人物和风景,逐步建设以呈现人生为追求的现代文学。
二、作家、作品论
身为“七○后”作家，东紫的创作数量并不多且以中篇小说为主，但在面世的作品中，不乏给人留下深刻印象的佳作，如《白猫》、《春茶》等。在《隐喻的“城堡”，温暖的观照：东紫论》（周景雷，《当代作家评论》2015年第2期）一文中，作者以东紫的几部重要作品入手，分析了其创作主题的一大特点，即面对现实时的介入与批判；但同时，其对现实的深入和感悟，更使其作品具有了指向可预见或不可预见的未来，带来一种精神层面的升华与超脱。东紫对现实极其敏感的关注，使其作品多以当下生活为背景，而其作品的象征性结构又使得其小说具有了深刻的隐喻意涵。
《鲁迅与乌克兰文学及根在乌克兰的作家》（李春林，《鲁迅研究月刊》2015年第1期）是一篇细致的鲁迅研究论文。鲁迅在著述中对乌克兰文学提及不多，但与根在乌克兰的作家却有极为深广的关联，如果戈理、康拉德、柯罗连科等。这一点在鲁迅翻译的《小俄罗斯文学略说》的译后附记中表现得尤为明显。通过这篇仅200余字的译文及其后记，可以看出鲁迅忠于原文等的翻译原则，及他对这些作家的关注。在这些作家中至少有15位，如果戈理、柯罗连科、爱罗先珂等都对鲁迅产生过重要影响。
对于总能够创造出经典的贾平凹来说，其长篇新作的问世总能在评论界引起不小的反响。《老生》出版后，评论文章也屡见不鲜。《在阅读贾平凹时，触摸一个时代——读贾平凹长篇小说〈老生〉》（张学昕，《文汇报》2015年1月12日）一文中，作者开篇先将贾平凹的创作分为了三个时期，即“前《废都》时期”、“后《废都》时期”、自《秦腔》、《古炉》到《带灯》的“爆发期”，作者认为，贾平凹在这几个时期内的创作变化，不仅构成了其自身的写作发展史，也构成了当代小说创作的风向标。这部平易而厚重的《老生》，展现了中国社会近百年来的生活变迁，这是一部寻找天地之心，还原生命本色的，剖析人间世情的“原生态”文本。贾平凹也呈现出了性情内敛之后创作主体性的高度自觉，他开始与历史和现实中的灵魂进行对话。
《一挥折扇见庄周——评王充闾的〈逍遥游·庄子传〉》（轩小杨，《辽宁师范大学学报》2015年第1期）认为王充闾的这部作品，以求真向实的历史观、开放兼容的学术态度、收放自如的文学笔墨，真实而艺术地勾勒出文化巨人庄子的生命历程。此书的表现方式也别出心裁，正如一把折扇，在传主这一轴心统领下，向外辐射式地伸出十二根扇骨，展现出传主庄子哲人的智慧、诗人的浪漫、士子的高蹈、平民的情结、语言的超越、导师般的超拔，形成一幅意态鲜活、立体丰满的庄子形象。
作为一部工业题材长篇小说，商国华的《我们走在大路上》描写了老东北工业基地国有企事业改革的艰辛，以及国企工人复杂矛盾的内心成长历史。在《多重困境下的精神重塑——评商国华〈我们走在大路上〉》（李庆勇，《芒种》2015年第2期）一文中，作者认为这部作品呈现出了创作者最深刻的内心渴望，即重新塑造当代中国工业文明、民族精神、文学精神。这不仅体现在，创作者对改革过程、对国企工人所抱有的真实情感与真诚态度，还体现在他试图通过书写，探索长篇小说创作及文学对社会生活勘察的表现形式，追求一种理想的民族精神与文学精神。
在《王晓峰的文学观念及对大连文坛的影响》（赵慧平，《文化学刊》2015年第3期）一文中，作者对我省作家王晓峰的文学创作进行了评述。他认为，王晓峰的文化信仰和文学观念，建立在他对现实生活的体验与思考之上，他对文学的认知和评价，以他对现实生活的真实感受为标准，这使他感到踏实可靠。他不愿意用知识逻辑的方式建立他的文学思维逻辑，而更愿意用体验的方式真诚地表达自己。而相对于大连文学，如果从文学生态的角度考量，可以说，王晓峰是对优化大连文学生态作出重要贡献的人。无论是对大连新老作家不遗余力的评论支持，还是《新时期大连文学略论》等相关专著的撰写出版，以及积极组织大连地域文学活动等方面，都取得了很好的成绩。其个人的文学活动历史，也是大连新时期三十年来文学发展历史的一个缩影。
2015年第1季度省内发表评论文章统计情况：（不完全统计）
无须命名的文学年代——2014年长篇小说现场片段（吴丽艳、孟繁华）
《小说评论》2015年第1期
抵达现实的纵深处——2014年中篇小说评述（贺绍俊）
《小说评论》2015年第1期
《当代》：现实主义文学的旗帜——《当代》走过35周年（孟繁华）
《当代》2015年第1期
文学常态下的求精——2014年短篇小说评述（贺绍俊）
《创作与评论》2015年第1期
在两个世界的边缘处──三十年来海外华文小说心理症候的一个方面（孟繁华、梁晓君）
《扬子江评论》2015年第1期
媒介理论的本土立场与批评实践——评《观念的艺术与技术的艺术》（张维扬、孟繁华）
《南方文坛》2015年第1期
冲突与认同：代际关系与文学生态（刘广远）
《当代作家评论》2015年第1期
“80后”：多样的讲述和不确定的未来——以双雪涛的短篇小说《大师》和《长眠》为例（孟繁华）
《名作欣赏》2015年第1期
中国式的“反乌托邦”小说（孟繁华）
《文艺争鸣》2015年第1期
文学变动关系中的文学批评伦理（贺绍俊）
《文艺争鸣》2015年第1期
鲁迅与乌克兰文学及根在乌克兰的作家（李春林）
《鲁迅研究月刊》2015年第1期
萧红年谱（下）（季红真）
《新文学史料》2015年第1期
文学“高地”上的“跋涉”和“跋涉”中的“高地”创获——评《跋涉于文学高地:李春林文集》（彭定安）
《中国图书评论》2015年第1期
文质彬彬,然后逍遥——读王充闾《逍遥游·庄子传》（张翠、周景雷）
《渤海大学学报》2015年第1期
文心与哲思的完美交融——王充闾对庄子“游世”思想的解析（孟庆丽）
《渤海大学学报》2015年第1期
“国学”：中华民族的精神标识——国学典籍阅读笔记（王向峰）
《渤海大学学报》2015年第1期
20世纪初东北叙事文学话语的现代形态和意义（薛勤）
《求是学刊》2015年第1期
激荡在东北之谷的生命脉搏——蔡天心的创作与人生（张枫）
《鸭绿江》2015年第1期（上半月）
“新批评”方法的起点与末路（王向峰）
《汕头大学学报》2015年第1期
童年时代的地方文化影响（王向峰）
《芒种》2015年第1期
辽宁工业题材创作提升的精神指引与政策措施研究（巫晓燕）
《芒种》2015年第1期
从叙事角度探析《第七天》（张琦）
《名作欣赏》2015年第1期
一挥折扇见庄周——评王充闾的《逍遥游·庄子传》（轩小杨）
《辽宁师范大学学报》2015年第1期
当代工业题材文艺创作的文化政治研究（巫晓燕）
《党政干部学刊》2015年第1期
论新感觉派小说中的传统价值观念（王卫平）
《吉林师范大学学报》2015年第1期
拳拳爱国心与地域风情的展示——简评长篇历史小说《伪满洲国演义》（刘冬梅）
《现代妇女》2015年第1期（下旬）
2014年长篇小说：在突围中向着更深处掘进（贺绍俊）
《文艺报》2015年1月5日
别样的风景：2014年中短篇小说评述（贺绍俊）
《光明日报》2015年1月5日
信河街上的“反谱系”写作：评哲贵的“信河街系列”小说（孟繁华）
《文艺报》2015年1月9日
在阅读贾平凹时，触摸一个时代（张学昕）
《文汇报》2015年1月12日
短篇小说与我们的文学理想：2014年短篇小说（孟繁华）
《文艺报》2015年1月19日
用文学处理时代的难题（孟繁华）
《文艺报》2015年1月26日
以伟大的真实书写战争：读施放的长篇小说《弹头十字架》（贺绍俊）
《文艺报》2015年1月26日
批评和批评的解剖——谈王干的文学批评与文化评论（张大海、孟繁华）
《作家》2015年第2期
隐喻的“城堡”，温暖的观照：东紫论（周景雷）
《当代作家评论》2015年第2期
叙事突围与声音变构：1970年代中末期小说研究（巫晓燕）
《当代作家评论》2015年第2期
《逍遥游—庄子传》四人谈（轩小杨、徐迎新等）
《当代作家评论》2015年第2期
来自记忆的翻译：后现代语境下的帕特里克·莫迪亚诺（史国强译）
《当代作家评论》2015年第2期
贺绫声:新世纪以来澳门新诗的城市书写（张立群）
《南方文坛》2015年第2期
穿越战争叙事的铁丝网——读何顿《来生再见》（贺绍俊）
《湖南文学》2015年第2期
人间温情的书写与女性意识的显现——迟子建小说女性形象的塑造（杨涛毓）
《名作欣赏》2015年第2期
多重困境下的精神重塑——评商国华《我们走在大路上》（李庆勇）
《芒种》2015年第2期
出走与皈依——从安意如的《日月》说起（杨惠婷）
《青年文学家》2015年第2期
兼具情、思、理、文的传记：评徐刚的《梁启超传》（贺绍俊）
《文艺报》2015年2月2日
小叙事与老传统——评欧阳黔森的短篇小说（孟繁华）
《山花》2015年第3期
这一代人的情与爱——评陈莉莉的短篇小说《幸福链》（孟繁华）
《西湖》2015年第3期
王晓峰的文学观念及对大连文坛的影响（赵慧平）
《文化学刊》2015年第3期
“读者来信”与新时期文学秩序——“全国优秀短篇小说奖”的“读者来信”之辩难（刘巍）
《文艺争鸣》2015年第3期
梅娘:一脉文心,续写传奇（邱丹）
《鸭绿江》2015年第3期（上半月）
这是“未名的爱和忧伤”：迟子建长篇小说《群山之巅》（孟繁华）
《文艺报》2015年3月9日
浅谈生态文学在当代中国文学发展中的作用（蒋晓颜）
《赤子》2015年第6期（上）
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