我说的象征与尼采、波德莱尔关系不大，它来自两千五百年前的《诗经》，这部收有三百零五首歌谣的诗集，仅植物就写了一百三十八种，而每一种植物都具有不同的象征意义。在《诗经》里，我感受到了比兴的魅力，开始对比兴手法顶礼膜拜。第一印象是初心，这种初心像红树林的种子一样，落下，便是种植，而且会繁衍成林。

　　战国红是一种色泽瑰丽的玛瑙，被称为玛瑙中的君子，之所以有此美称，是因为它色泽正，纹理清，视之满眼溢彩，握之自得神明。我曾想，大千世界物华天宝，佛家为何将玛瑙尊为七宝之一，在创作《战国红》中，我意外悟到了答案，因为战国红是造化之体、文化之魂。

　　在创作《战国红》时，我试图给战国红的象征定位，战国红是陈放祖父的感恩之心，这个当年抗日负伤的义勇军战士，一直想回报辽西，回报救命恩人，但他没能如愿，他把那枚战国红平安扣留给了孙子陈放，这是一种祖孙间责任的传递与寄托。

　　战国红是两届驻村扶贫干部的担当，它象征着富裕和新的生活，象征着脱贫后柳城的绿水青山，象征着走出三百年魔咒后，村民金色麦浪一样灿烂的笑脸。

　　战国红还是少女杏儿心中的梦想，是一首首无法邮寄的诗，是充满渴望却又略带青涩的爱情。杏儿和海奇相互失联四年，战国红原石出土，象征着这段令人牵肠挂肚的爱情终于有了结果。

　　战国红沉睡在砾石滩下，千百年来，等待着有缘人将它唤醒，陈放的不幸牺牲成就了这一契机，因为战国红的问世，象征着贫困和疾病的喇嘛咒不攻自破，同时，也象征着埋葬在乱葬岗的柳城先人，也能受到新时代的泽惠，迁入铺满草坪和鲜花的公墓。

　　在罗列了这么多象征之后，我忽然觉得这些都不对，战国红就是战国红，它既不替代什么，也没有什么能替代它，它是世界上独一无二的存在。

　　一次，几位好友谈论这本书，同时也谈到“五一”小长假该到哪里走走，我合上手里的书，很动情地说：

　　“到辽西去，那里有战国红！”