偶然看了福建教育出版社出版的《中国百家文学名著鉴赏》中的散文之3，在这本小册子中，郁达夫的简介上写道：“……1945年9月被日本宪兵队秘密杀害于新加坡。”令我震惊的是郁达夫明明盼来了抗战胜利，却依然惨死在日寇的屠刀之下。我又查了文学词典有关郁达夫的情况，见上面写道：……
1945年9月17日被日本宪兵秘密杀害。
就在1945年8月15日日本天皇宣布无条件投降，紧接着，9月2日日本在投降书上签字。此后，日寇竟然在新加坡还没有放下屠刀，继续屠杀我仁人志士，作最后的负隅顽抗！这是最后的挣扎和报复，他们岂能甘心失败！日寇明知道他们干的是伤天害理的事，所以不敢明目张胆，只能“秘密”地杀人。郁达夫牺牲的
1945年9月17日，距1931年9月18日整整14年了，这十四年，日寇犯下了多少滔天罪行，真是罄竹难书。
几十年后的今天，日本对那场战争的反思怎么样呢？小泉及内阁们参拜靖国神社的旧闻还历历在目，而新的日本领导人日本首相安倍晋三于 2013年4月21日，以“内阁总理大臣”名义向靖国神社供奉了名为“真榊”的祭品。日本首相不知有多少回参拜靖国神社了。为何靖国神社至今香火不断？纵观日本历史上的罪恶，和这些年右翼势力的种种表现，我们不难发现，军国主义历来是日本民族精神上的支柱，是渗透到血液里的东西，不是很容易就能肃清的。尽管日本国内有许多正义人士做了许多工作，也不能清除它。
在那场战争中，同胞伤亡3500万。如果我们不把那3500万伤亡的生命以及无数的财产当回事，谁还会当回事？中日友好是有条件的，那就是必须在解决历史遗留问题的前题下，才有可能顺利进行。
69年前的今天，郁达夫被杀害了。面对牺牲的先烈，我无话可说。只有陷入深思。半个多世纪前，我们的民族为何受欺凌？这不光是落后的问题，我们的“窝里斗”，我们一些人的麻木都是我们民族存在的严重问题。张学良为什么能对杨常二人不手软，而面对杀父仇人却撤走军队？……日本正是乘着我们的内乱之机，发动那场战争。
这些都是历史的深刻教训。我们应该好好反思我们民族的劣根性。有句口号说的好：“勿忘9.18，团结兴中华。”
而我们民族的麻木性彻底治好了吗？就在十几年前的
9月17日，我从市内一公园门前经过，发现许多人不知在看什么，机动车都停下了，突然，从人群中冲出两个人，一人满脸是血，在追打另一个人，很快另有两人抄起木棍追打满脸是血的人，那么多人却没有警车，人们都在怔怔地看热闹。这样要出人命！我骑车向前，寻找电话，见前面路口有一110警车，我急忙说了情况，但开车警察说：那不归我们管。我说：那也得报告一下呀。然后他们还是去了。这一幕围观的场面，令人想起鲁迅在近一个世纪前所看到的那一幕：年轻的鲁迅看到银幕上一个中国人将被外国侵略者所杀，而周围的中国人面无表情地看热闹。当时的鲁迅痛心地觉醒：中国人最需要医治的是灵魂！这么多年了，这种麻木性并没有完全治好。2002年的8·15及之前，包括五名内阁在内的近六十名日本参众两院国会议员参拜靖国神社。而我们某电视台却在8月17日非常亲切地报道了日本皇太子一家三口人游玩某地一事，我不禁想到：正是日本皇太子的祖辈――日本天皇裕仁发动了那场导致3500万中国人伤亡的战争，而没有得到应有的惩罚。我们平时报道报道上述的事也就罢了，却偏偏在发生了那年8·15参拜那样的事后还在报道，而却不见我们对日本参拜的愤慨。这不能不让人气愤！
我们的教育工作者，有的对历史都不甚了解，还以为电影上演的日寇的罪行都是极力的夸张，还不了解为什么中国人把日寇叫鬼子。（是的，对于一个善良的人来说，日寇所做的一切都是不可想象的，但它不仅发生了，而且就在我们的这块土地上。）有的小学生看到电影上日寇屠杀中国人的场面竟无知地哈哈大笑。这说明我们对那段历史的教育还很不够，特别是青少年，他们距离那场战争已经比较遥远了，所以我们应该多用铁的事实和证据教育年轻一代（只有铁的罪证才是给人印象最深的），并保存好侵略者的罪证，让世世代代不忘记中国人曾经的耻辱，不忘记肩负振兴中华的历史使命。
漫漫长夜中，面对９月17日——郁达夫被害纪念日这个特殊的日子，和即将来临的9月18日——中国人的耻辱日，不能成寐。冥冥的夜空中，郁达夫好似在对我们说：他们不会甘心失败的，要警惕呀!
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