本溪在哪旮沓？在辽东。本溪有啥稀罕物？有人参、钢铁、奇山秀水。本溪人的性格咋样？朋友来了有好酒，敌人来了有猎枪。此话怎讲？瞧一本书就懂了。啥书？《永恒的记忆》！——这些土话、真话、大实话！亦如《永恒的记忆》所使用的方言俚语。

　　故事乃口头叙事文学，它从远古走来，伴随人类渡过心灵孤独之地。神话传说、历史演义、英雄史诗、民间说部、市井奇闻……嬉笑怒骂轻松道来，方言俚语亲切无比。好故事易于流布，又经说唱艺人演绎，更加深受百姓喜爱，奕世不衰。

　　好故事，非但情节打动人，其核心思想必讲究惩恶扬善、礼义廉耻、扶正祛邪、忠贞孝悌。中国人祖祖辈辈的价值观道德观，少不了受听书看戏影响。

　　《永恒的记忆》取材于百余部抗联史料以及抗联老战士回忆录，满足了好故事的诸多要素，且尤为真实、悲壮。

　　其故事悲壮，桩桩件件催人泪下，动人心魄。读至关键处，真令人顿足捶胸、目眦尽裂、肝肠寸断。是啊，那些和小鬼子玩命的本溪人早已长眠地下，与读者生死相隔。但，所有读过这些故事的中国人，一定非常想要看看他们长得啥样，想追逐着和他们相识、握手，一定非常想要在他们的坟前鞠躬、祭拜。因为，他们的名字叫英雄，不折不扣的民族英雄！土生土长的民族英雄！英雄从不为个人，英雄舍的是命，换来的是公道。此公道非彼公道，非何种族群何方地域自说自话的公道，而乃全天下、全人类和平共融的大道。偏偏有背大道而驰的战争狂人，垂涎邻国土地而打破这公道，燃起狼烟。

　　《永恒的记忆》之真实，在于对抗战史的研究把握，在于对日寇侵华根源的精准剖析，书中言：早在明治中期，日本就制定了以中国为主要扩张目标的“大陆政策”……随着20世纪初日本法西斯势力的崛起，日本的侵华野心愈加膨胀……1927年6月，日本首相田中义一召开会议讨论对华政策，史称“东方会议”。会议形成了一份对华政策纲要，在决议中，有这样的话“惟欲征服支那，必先征服满蒙；如欲征服世界，必先征服支那。”

　　讲到日寇魔爪伸向本溪的根源，故事这样开篇：“日本人的鼻子像狗一样灵敏，他们早已嗅到了在遥远的中国东北，本溪湖煤炭诱人的味道。”结果呢，《日伪在本溪的“集团部落”》《本溪煤矿“肉丘坟”》《古镇碱厂变魔窟》《崔芳秋惨死狼狗圈》《两个“思想犯”的遭遇》……这些故事道出了铁蹄下的本溪人无助挣扎，思想被控制，尊严被剥夺，身体被戕害。

　　毛泽东曾分析：“日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态”。《永恒的记忆》在“铁蹄下的本溪篇”开篇之后，接连以“东北抗日义勇军”“东北人民革命军”“东北抗日联军”篇绘就了恢弘奇绝的抗战史诗。

　　面对日寇侵占东北后的血腥屠戮，本溪的警察、校长、农民、地主、商人，甚至绿林土匪，都纷纷站了出来，奋起反抗。英雄不问出处！目的只有一个，那就是攥紧拳头打鬼子！在民族危亡的关头，数十万民众热血沸腾，组成东北抗日义勇军、东北人民革命军、东北抗日联军。据史料不完全统计，从1934年到1938年，仅抗联第一军第一师在辽宁本溪地区与日、伪军作战310余次，歼灭敌军两千余人，缴获各种枪支1500余支，还有其他大量军用物资。

　　本书的作者刘纬原是一位税务干部，他广为人知的身份是作家兼文化学者。他用情感创作散文小说，用责任书写历史文化，著作等身。中年以后，刘纬完成了作家到学者的转身。他写铁刹山志、太子河志，整理满族史、党史、抗战史，笔下的文字以严肃的历史性、可读的文学性赢得了读者和社会的认可与尊重。这一部《永恒的记忆》，以尊重史实为骨，以题目的精妙、情境的还原、俚俗语言的使用、真情的展现为风，呈现出浑厚成熟的风骨，令人捧读不忍释手。

　　《永恒的记忆》，虽然只有30万字，但它确是一部气贯长虹的英雄史诗，是一部反映人类为了正义、自由，挑战自身极限的典范之作。

　　讲好抗战故事，对炎黄子孙而言意义非凡！习近平总书记指出：“伟大的抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富，永远是激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗的强大精神动力。”

　　什么是抗战精神？你听，书中的《露营之歌》“朔风怒吼，大雪飞扬，征马踟蹰，冷气侵人夜难眠。火烤胸前暖，风吹背后寒。”“天大的房子，地大的炕，火是生命，森林是家乡。”

　　什么是抗日的目的？你听，苗可秀侃侃而谈：“欲达到此目的，必须联合纯洁热烈之青年，努力作救国家之奋斗，救人类之奋斗。其斗争之精神，应纯为大众而不为个人，为良心而不为功名……”

　　什么是抛头颅洒热血？你听，战士们悼念烈士的吟唱：“革命烈火，永远在燃烧，战士们的头颅作燃料，百万丈的光芒在辉耀……”

　　什么是对英雄的深情与怀念？你听，摩天岭上传来呼唤：“岭上那个杜鹃谢又红，春风吹来忆英雄，英雄就是那李敏焕呀，血沃那个杜鹃遍山岭……”

　　春风吹来忆英雄!十万大山，每棵青草都在呼唤——英雄！英雄！

　　故事超越想象，历史超越现实。而未来，就隐伏在历史和现实的记述之间。