​　　浑河，从清原县湾甸子镇滚马岭出发的时候，是一眼又深又静的泉。它被高大的林木环抱着，杨树柳树槐树柞树，树的手相互触碰着，牵扯着，云影、鸟鸣和交叠的落叶也在试图遮蔽这眼泉的幽深。在一个冰雪破碎的日子，它不动声色地挣脱了树的挽留，温驯地从一个向西南的豁口出发了，涓涓细流，不疾不徐，越山丘，跨平原，这一走就是415公里。

　　很难想象，浑河就是这样从清原密林、从这一眼木讷的泉出发了。它一路向西，一路盘桓，一路向海。河流指引生命的方向。

　　这一路，植物和动物以各自的姿态奔赴浑河，聚拢在她的身边，并随着河的选择挪移着自己的脚步。

　　有人说，沈阳的历史都是跟着浑河不断向南走的。这样的时间刻度，总是太过漫长和模糊。我眼前的浑河，只在四季里轮转。

　　昔我往矣，杨柳依依。

　　今我来思，雨雪霏霏。

　　春天，浑河边，在冰雪还未完全消融的时候，柳树总是最先萌动绿意的，浑河边最多的也是柳树，这是北方不能缺的树。柳的坚韧，是以柔软的姿态呈现的。沈水湾段，枝干遒劲，柳丝四垂的古柳，随处可见。时光之手的抚摸，雨水尘土的交媾，昆虫小兽的腾挪，还有人类的攀折，让古柳幽光沉静，也最能安顿鸟兽和人的敬意。

　　在河水的喧嚣里，柳绿了，桃就要红了。三四月里，在北方忽冷忽热的风里，最先勇敢开放的或许是翠粉的桃花。俊美的人类，率真的爱情，祖先吟唱的歌谣，也随着春天如约而来。

　　桃之夭夭，灼灼其华。

　　之子于归，宜其室家。

　　桃之夭夭，有蕡其实。

　　之子于归，宜其家室。

　　桃之夭夭，其叶蓁蓁。

　　之子于归，宜其家人。

　　《诗经》里的这首“桃之夭夭”准确地表现了桃树生长的顺序。桃花开了，又谢了，青涩的果顶着花蕊，从花心里探出头来，最后，狭长的桃树叶子才蓬蓬勃勃地挂满了枝条。那个“宜其室家”的新嫁娘，总是带给我们更多生命的希望和喜悦。如果现代的婚礼上有这样的主持词，自然会增添一份时光打磨后的古雅。

　　浑河之水缓缓而过。四月到五月，迎春杏花李花丁香，一个赶着一个喧腾腾地开着，浑河两岸，一会儿粉，一会儿白，一会儿黄，一会儿紫。声音暗哑的喜鹊，是彩色河岸唯一的黑白色。

　　浑河两岸的公园里，海棠花也是越来越多了。小时候吃一种颜色艳丽的海棠果，但它总是又小又酸，和国光苹果比起来，像一个长不大的小不点。但它的花却美得晃眼。

　　投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也!

　　投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也!

　　投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也!

　　这是《诗经》里《卫风•木瓜》的诗句。投赠我木瓜，我以琼琚（美玉）回报。不是为了简单回报，为的是永远相好。这里的木瓜，可不是海南产的番木瓜，它是木瓜海棠。海棠有四品，西府海棠、垂丝海棠、贴梗海棠和木瓜海棠。我无法分辨出沈水湾里的海棠究竟是哪一品，只知道在浑河边，有的海棠是一大片，盛开时如彩云停落，有的海棠在人行道旁，和绿柳相间，一株垂柳，一株海棠，一树嫩绿，一树粉紫。

　　到了六月，沈水湾公园里还会有一种大朵的黄色的花，它们开在一大片林子里。这就是《卫风·伯兮》里的萱草花，又叫忘忧草。

　　焉得谖草，言树之背。

　　愿言思伯，使我心痗。

　　怎样才能得到萱草，我要把它种在北堂的后院。对你的思念，已让我忧思成病。素朴持久的萱草花，总是用夺目的黄色，随时点亮林子的幽暗，让人忘掉忧伤。

　　浑河之上也有一种黄色的花，它碧绿肥厚的叶片铺满六月的河面，一朵朵明黄色的小花，带着羽毛状细密有序的美，连绵成片。这就是《诗经》里的“荇菜”，它是出现在《诗经》里的第一首诗，被称作“《诗经》第一菜”，因它黄色的花朵，被称作金莲、水荷叶或水莲花。这看似寻常的荇菜，已在《诗经》里居住了几千年。

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　…………

　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　美好的女子涉水采荇，惹得男子弹起琴瑟敲起钟鼓，费尽心力地去取悦她们。长短不齐的荇菜的根和横走的根茎生长于底泥中，茎枝悬于水中，叶和花飘浮水面，通常一簇一群或一片相聚一起。从头一天夜里，它的花蕾便从水里挺立起来，清晨五点钟开始便在阳光中次第开放了。

　　钓鱼的人也有像花一样早起的，却不怎么关注河里的花。浑河边，钓鱼的人和鱼一直在进行一场体力和智力的较量。《诗经·陈风·衡门》里写：

　　衡门之下,可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。

　　岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？

　　岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？

　　诗里的“河之鲤”，是黄河里的鲤。难道我们吃鱼，非得吃黄河里的鲂鱼和鲤鱼？难道我们要娶妻，非得要娶齐国的姜姓女孩和宋国的子姓姑娘？姜姓的齐国女孩和子姓的宋国姑娘是春秋时的著名美女。把鲂鱼和鲤鱼这两种鱼的美味与娶妻要娶“齐姜”“宋子”相提并论，可见吃鲜鱼和娶美妻一样，都是我们祖先对美好生活的向往。浑河里的鲤鱼却是常见的。有时，平静流淌的浑河，会突然发出异样的声响，多半是大鲤鱼在嬉戏或者在打斗。我也经常在浑河岸边看见上钩的鲤鱼在草地上跳跃，不知是追悔自己的贪嘴，还是恼怒人类的狡黠。

　　“人间忽晚，山河已秋。”在离河最近的地方，蒹葭仍然是一道青翠的风景。在浑河岸，芦苇是随处可见的植物，这一簇，那一排，从春到夏到秋，它从来都对浑河亦步亦趋。在秋阳里，它已开始抽出银白色的芦花。

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

　　有人说，那个“伊人”是秦国人在凭吊一位叫冯夷的贤者，这首诗就是为他而作。在白露为霜的凄冷和渺茫里，那种求而不得的忧伤，最是打动人心。

　　立秋前后，秋虫的叫声就大了起来。蟋蟀，这个古老而坚韧的小虫子又来了。诗人流沙河曾写过一首意象密集的诗歌《就是那一只蟋蟀》：

　　“就是那一只蟋蟀/在《豳风·七月》里唱过/在《唐风·蟋蟀》里唱过/在《古诗十九首》里唱过/在花木兰的织机旁唱过/在姜夔的词里唱过……”当然，这只蟋蟀也在浑河边的草丛里唱过。蟋蟀还有一个趣味十足的名字——促织。它用类似织机旋转，机杼轧轧的声响，不停地催促中国的女人：“秋凉了，秋凉了，织布了，织布了！”我想，对于人类的臆想，欢快歌吟的蟋蟀一定不以不然。“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，蟋蟀随着气温的变化而不断挪移着脚步，生命安全是蟋蟀从古至今不断迁移的目的。

　　眼前的浑河，愈发地宽广沉静了。

　　浑河在行走中滋养着不同的生命，也被其他生命滋养着，这是大河的宿命和使命。同时，她也在行走中，因包容、接纳而变得强大。这是每一条大河之所以生机勃勃的秘密。在我们看不见的地下，有多少个泉汩汩流至，地上还有多少棵枝繁叶茂根系有力的树，挽留住来自天上的“泉”。雨天，从浑河的北岸开车到南岸，似乎总能感受到浑河上空的雨，比别处更为密集。积细流，成江河。英额河，苏子河，章党河，社河，东洲河，古城子河，拉古河，蒲河，万泉河，白塔堡河，细河，不同的名字，它们也从不同的方向奔向同一个怀抱，奔向一个共同的名字——浑河。浑河出发时的那一眼泉，已成了一个意蕴隽永的图腾。

　　汉之广矣，不可泳思；

　　江之永矣，不可方思。

　　在浑河边，这一段不算长的路上，我得以与更多的生命相遇。时光会遮蔽真相，但植物和动物却从时光深处而来，面目清晰。《诗经》里的生机和诗意，也不断地在大地上回放，我们和祖先从未分开。