​　　深秋的夜，思绪在阖上《猎猞》的这一刻，如夜色，青幄四张。

　　不得不说《猎猞》是当代文坛的一股清流。原因不外，当下文坛奇葩甚多，文学作品的内容也是乱花渐欲迷人眼，更迷人心。《猎猞》如一股雄浑苍劲的秋风，虽与时代大多数作家创作的内容大相径庭，甚至可以说格格不入，但却让人有种久违的阳刚之气，扑面而来，着实痛快酣畅。

　　当下文学创作的内容，要么爱情为主，要么爱情为辅，连战争片都以爱情为装饰，似乎没有爱情这个引子，文学就就不生动了似的。老藤分明在力挽狂澜，刷新世人离不开爱情的观念，用如橼大笔，为世人还原一个没有爱情的单纯的男人与男人间的世界，一个曾经赫赫有名的猎手与林业派出所所长之间、为狩猎展开的斗智斗勇、相互“过招”的现代故事。仅凭这一点，可见作者的人品，也贴合作者自言其是孔子粉丝的映射。

　　谈及小说，一般来说，包袱抖得越多越炫越招人看，线索越扑朔迷离越好。《猎猞》的包袱抖得不炫，但有质感，不算奇特但有力度，故事情节随作者笔触扎实伸入，一招一式都稳健有余，给你的感觉是这部小说不是搭花架子，让你读着心安而不浮躁。妙在线索的安排上，该小说的线索有二。一是禁猎，二是猎猞。双线并走，以最终也没出场的大猞猁为主线，虚虚实实，影影绰绰，这样的巧思又超出阳刚之境，有铺垫的细腻在其中，可见作者酝酿思考的深度和慧黠。当然，小说的背景，也耐人寻味，那是一个恢宏的历史大画面，是一个真实的时代的缩影，没有亲见抑或亲身经历，不足以写《猎猞》，更不足以谈禁猎缴猎枪。

　　读了《猎猞》，我想到了庄子，还想到了作者之前的一场公开课。有人说庄子是个故事大王，老藤其人，也是个板着面孔说冷笑话的行家里手，他对动物有着别样的亲近和格外的创作欲，与庄子借物喻人、以物喻意还自不同，他笔下的动物们更见性情，俨然是人的化身，是借代手法的夸张化。这部小说中，老藤安排的人物和动物，都有足够的特色。譬如主人公金虎，响当当的男一号，“一枪飚”的绰号在时代的风云中，毕竟要成为过去式，换谁谁心里都得有情绪呀。但这个典型的东北汉子，外表粗犷，内心温柔，他在人生的最后阶段，悟到了人与自然平衡和保护动物的重要性，是以，就算政府不禁猎，他也会金盆洗手。但，他与胡所长之间的矛盾，是士可杀不可辱的血性，与狩猎禁猎并不相关，那是男人间的较量。是以，金虎不肯相让。相对来说，林所长这个人物的刻画，也蛮有意思，对工作当然没得说，兢兢业业，恪守职责，但与金虎之间的关系处理上，显见短板，不懂化敌为友，缺乏工作方法，这是林所长的人物缺陷，唯如此，才更显真实。小说名字叫“猎猞”，自始至终，大猞猁并未出现，只是神龙见首不见尾的把红獒咬死了，足见其威武霸气。替身灰狐狸最终死于高老大的枪下，至于那些作为诱饵的鸡和羊，都是配角中的配角，但不可少，就像老莫和苗魁一样，也像这滚滚红尘中，每一个生命，在他人眼中可有可无，无足轻重，但在自身的世界里，都是独一无二的。

　　但凡提到小说，情节是绕不过的话题。这部中篇小说也不例外。从小说的名字到开头，乃至结尾，一直在吊读者的胃口，猎猞嘛，围绕猎猞的种种人与人、人与物的交织，像拉场戏一样，引人读下去，读到中间，读者肯定会想，冲“一枪飚”的枪法，猞猁最后应该被猎到，你看小说中间铺排多少场景，左一只鸡右一只鸡的送入猞猁口，还有小羊，还有背景的转移，真是一波三折，让人瞠目结舌，这真是有点舍不得孩子套不住狼的架势，志在必得呢。然而，事实是，小说的结尾出人意料，大费周章，大猞猁却把一干人等给耍了。原来，猞猁这小动物，如此厉害啊！可见，身为灵长的人类，在聪明方面，是有对手的，千万不要自骄自傲哦。

　　说以《猎猞》，不得不说一说这部小说的“道具”。“红箭”是把枪，死的道具，以上缴为其结局，在小说开篇就成了昨日黄花，是整部《猎猞》的陪衬。而红獒作为活生生的“道具”，在小说的中间仍然改不了“不得善终”的命运，而且是横死，被猞猁咬断喉咙死的，那叫一个凄惨。这种写作手法的运用，让小说既中立又个性，既入世又出世，既大俗又大雅，既血腥又跌宕。不由想到作者的身份上来，这个喜欢舞文弄墨的东北汉子，身份标签确切说来还是如假包换的“儒生”，儒生写小说，让人竟读出了三侠五义的味儿，真是件怪事。

　　小说的魂，是个读者容易忽略的噱头。其实，这才是作者千呼万唤没有点明的主旨。一个猎人，在暮年时，对自己狩猎生涯的主动被动放弃，其实是心的回归，是人与自然和谐共生的一个绮念。一个没多少文化的猎人都能悟到的理儿，金虎不执行胡所长的命令，不是他不响应国家的禁猎号召，而是对自己狩猎生涯画上一个句号的遗憾和惆怅，打了一辈子猎最后做了羊倌的不得已而为之的不甘，却在时代洪流推动下，只能成为前浪的认命与反思。而林所长，这个明是主角实为配角的小官吏，固执中不乏正直，亦有他可爱的人格亮色。小说是一个作家的精神长相，心中有什么才会下笔写什么。人心正时，下笔自正。这本中篇小说《猎猞》，于读者来说确实是心足以思，目足以识，行足以信的阳春白雪，但它又是深得美人在骨不在皮的美之内涵。细思，就会发现作者和主人公金虎最后合二为一的那种奇妙感觉。金虎的迷途知返也罢，林所长的以身载道也好，最后的最后，三者殊途同归，不管有文化没文化，他们都成了禁猎的符号，作者的人格是所谓的“内圣外王”的人格，这也是他小说的内核，是儒家以艺术为道德教育的工具。

　　要是自己的梦自己圆的话，还是借用老藤在《曾经的杀戮在生命的黄昏已经不是荣光，更多的是内疚和忏悔》中所言比较好，他说：“老猎人说猎手到了晚年大都睡不好梦不安，有的甚至会得一些怪病，他有个专门下膛线捕猎黄鼠狼的朋友就是被莫名的腹痛折磨而死，连医生都找不出病因。老猎人这样说当然有些迷信色彩，但垂暮之年的猎人不愿意多谈昔日辉煌却颇有共性。每一个即将踏上奈何桥的人，都会有意无意地回望自己的来路，曾经的杀戮在生命的黄昏已经不是荣光，更多的是内疚和忏悔。”

　　东一嘴西一嘴，就说到了这部小说的结尾。用对比的手法，写出胡所长的顽固和职业病，也算得上是爱岗敬业的典范，当然，个中不乏因公假私的小性子。妙就妙在最后的那个特写镜头：走出不远，胡所长在他的耳边轻声说着什么，他听了几遍才听清楚，胡所长是说：“别忘了猎枪，那是物证。”这样别致的结尾，非常人所能道也，足见作者功力，也在惹人发笑的同时，余音绕梁，耐人寻味。至于后来胡所长和金虎怎么交锋的，那得看作者想不想接着写番外篇了。