​　　摘要

　　薛涛作为中国儿童文学第五代领军人物，其作品睿智、风趣、充满艺术张力，不仅得到了国内读者的喜爱，还赢得了海外读者的认可。近年来，薛涛出版了系列儿童文学绘本，以贴近儿童心灵的笔法，汇入独特的奇思妙想，在寓教于乐中向儿童传递先进理念。本文列举《脚印》《河对岸》《桃树兄弟》《邀人跳舞的小兽》四个有代表性绘本，剖析其独特艺术风格和表达出的人与自然和谐共生的深刻思想内涵。

　　引言

　　人从自然走来，又将回归泥土，人与自然的关系本为一体不可分割。但工业革命和资本泛滥走到今天，反让这原本和谐的世界充满了喧嚣的杂音，给我们赖以生存的星球带来了满目疮痍，甚至逼近生存临界点。即便如此，人们仍然迷失在金钱和物欲永生的虚幻里，前赴后继无法自拔。近年来，薛涛推出一系列绘本，在寓教于乐中向儿童传递先进理念，试图在素洁的心灵底色上描绘真善美的图画。薛涛以贴近儿童心灵的笔法，汇入独特的奇思妙想，为读者展现了闪动晶莹光辉、如钻石般璀璨的温暖人性。他在作品里寻求人与自然的和谐共生，反省宇宙万物的量子关联，完成了一种寓言启蒙，从而上升到了艺术创作的新高度。他的努力不仅获得了国内读者的认可，更得到了世界范围的认同。

　　一、生存与情感的矛盾纠葛

　　自从人类诞生的那一天起，就在大地上留下无数脚印。这些脚印承载着更多历史不曾记录的篇章，给自然盖上了时光的邮戳。在白山黑水的中国东北，冬季盛产鹅毛大雪，人类脚印会在雪地上清晰显现，留下行动与方向的标记，储满各种各样的目光、情感与希望。不过，这些脚印会给这个世界带来什么？人的脚步又会迈向何方？这既是社会现实问题，又充满了深邃的哲学思辨。

　　在《脚印》里，作家选取了一个普遍视角切入，人的脚步从乡村走向城市，探求一个时代的共性。父母撇家舍业摆脱贫困的追求，自是无可厚非。毕竟人们生活在当下，解决目前的困境极为迫切。但这种选择撕裂了亲情，使儿子小禧成为留守儿童。于是，他与爷爷的情感，以及乡村邻里之间的故事，夹杂小禧对远方父母的思念，成为这本书的主线。当读者面对两行雪地上离乡的脚印，恍然意识到，如此常被人类忽视的自然，就这样通过脚印连结在一起，定格为一幅图画。

　　作家给读者讲述的这个亲情故事，就发生在当下，具有普遍性的社会问题，因而被我们持续关注。人类为了生存和生存得更好，在大自然里开辟乡村土地，建立繁华都市。在乡村与城市之间，无数人类的脚步，形成了一条脚印组成的道路。在这条路上，每天都在发生着生离死别的故事，让人们时而欢笑，时而落泪。

　　留守儿童在北方冰天雪地，内心渴望一个花红柳绿的春天，因为那是父母回归的团圆日子。这样的思念日显沉重，一个沉甸甸的主题落在雪地的脚窝里，也寄托在雪晴日出轻松明亮的希望里。故事里的小禧，因为牵肠挂肚的离别，一年四季守护爸妈的脚印，把所有的思念倾注在里面。如果暖风到来，脚印将会与冰雪一起消失，小禧便将种子一粒一粒地洒在脚印里，冰消雪化之后，野菊种子如同思念冒出了绿芽。一次意外山火毁掉了小禧日夜呵护的“脚印”，孩子伤心无比。在爷爷的精心呵护下，草梗如同画笔抹上浅绿，脚印重生了，小禧也在春天迎来了回家的父母和久违的亲情。

　　当农村的打工潮席卷大江南北，农民脱贫致富的步履拥挤在每一个建设中的城市。他们用自己的脚印在寻求平等、富足的梦想，牺牲了与家人团聚的美好时光。这种无奈和遗憾在成千上万的家庭里上演，天气在眼中愈加寒冷，孩子在心里更感孤独。而在远方的城市，父母用辛勤劳作换取金钱，不去思考其中的意义何在。但是情感注定藕断丝连，小禧从妈妈的脚印跳进爸爸的脚印，脚印从寒冷里透出一丝温情。薛涛巧妙地把人类情感与自然环境融合在一起，完成了天人合一的哲学理念。在他的眼里，脚窝里的每一丛野菊都在背诵古诗，当汽车按响喇叭，花蕾接二连三打开，举起无数个小脑袋，眺望全家团圆的幸福。

　　薛涛的作品需要反复阅读，在故事和画面之外，他用生动的文字告诉我们，回归内心世界，关注每一个真实情感，才是真正明智的选择。人类与自然本为一体，缺一不可。

　　二、跨越国度的无私大爱

　　国度，是不同民族的壁垒与利益之墙，往往以高山与河流为界，以无数血肉生命代价筑成。而在动物的眼里并非如此，他们会受国界制约，但又葆有相当的自由度，不受人类法律制约。在这个名叫《河对岸》的绘本中，给我们展现了一个不断跨越国境的小熊，它因腿伤寄居在一只老熊的树洞里，将同类的爱通过栗子传达出来，将栗香久久留存在读者的脑海之中。

　　薛涛的绘本是经久耐读的，这本《河对岸》同样具有这样的高品质。冰河此岸的冬眠老熊虽然缺乏食粮，却可以在冬季安然入眠。虽然它被意外闯入的小熊惊醒，却误认为是自己的孩子，迅速进入情感世界。“误会法”在作家笔下使用合理而纯属，从而吸引读者进入艺术空间。

　　绘本是作家与画家共同打造的艺术世界，当读者通过俄罗斯画家安娜斯塔西亚阿卡普瓦的画笔，走入这个充满温馨和爱的艺术空间，开始感受到作家编织的美学之网，那种传递到心灵的强烈震撼。那只河对岸的小熊，常年生活在异国的动物，如果没有腿伤的意外，显然很难来到这个国度。但是老熊和小熊并未受国度影响，它们的语言交流十分顺畅。长时间的睡眠，甚至让老熊误以为面前的小熊就是自己的儿子，对栗子的要求成为亲情链条再自然不过的一环。

　　我们再来看那条河，那条阻隔不同国度人们来往的篱笆。在熊的世界里却被淡化至虚无，冰冻的河流成为一条通道，成为故事不可或缺的载体。人类既需要篱笆也需要自由，但在很多时候，利益纷争在篱笆面前暂时被限制，自由也在这个时候被划上休止符。如果不是冰雪天，如果不是人迹罕至，这条河显然也成为了动物流动的壁垒。

　　意外是惊吓还是惊喜呢？作家似乎没有在意这个重要问题。两个不同国度的相遇，他们之间用栗子联系起来的情感，那凝视的目光，那驻足的背影，才是故事想要传达给我们的东西。那是人类遗忘很久的同类之爱、两代亲情。它让我们跨越了国境之河，给读者带来的思考广博而深邃。

　　那个小熊在树洞里养伤，长达三个月的时间。而它最后的回家，是因为隔岸母亲的亲情纽带，也提示我们界河依然发挥着作用，依然影响人类的交流与发展。但老熊嘴边留着的淡淡栗子香，无疑在读者心里留下了美好的惆怅，让我们在细细品味里想到下一个冬天，以及人类的明天，是不是真的会变成一个地球村。

　　三、人与植物的精神连结

　　一个等待拆迁的旧巷子里，有一棵爸爸早年种下的桃树，陪伴主人公小柯一同长大，视为自己的兄弟。旧巷子正在拆迁，铲车来了，桃树兄弟命悬一线，小柯挺身拦在铲车面前，救下了桃树兄弟。这是薛涛在绘本《桃树兄弟》里呈现给读者的世界，既来源于现实生活，又增添了趣味、浪漫和人性的温暖。

　　从森林走出的人类，对树木和草地有着天然的亲近感。但是这种亲近，却不得不让位于几十年来突飞猛进的经济发展，人们对于饥饿和贫穷的恐惧，远远大于植物兄弟的陪伴。作家给我们指出了这样一个无奈的现实，人类离初衷原来越远，这是一种最大的愚昧和短视，竟让我们越陷越深无法自拔。

　　和鲁迅先生疗治国人精神一样，作家为当下的歧路和困境开出了药方，那就是重新审视人类与自然的关系，它们不是我们摆脱贫困可以任意践踏的物品。自然是有生命的，而且这些生命是我们的父母与兄弟，它们陪伴人类走过所有发展壮大的日子，它们还将继续陪伴之后的人类，不可或缺。

　　翻开历史可以看到，睿智人类早在数十年前就开始呼吁环境问题，很多作家用自己的作品试图挽救自然，其实也是在挽救人类自身的命运。但是这种努力的成效甚微，成人认为眼下的东西更重要，总觉得那些呼吁杞人忧天，实在难于改变。薛涛把教育的视角投向了孩子，只有在他们心中种下科学的种子，将来才可能还我们一个蔚蓝的天空，清澈碧绿的江河，干净而有活力的土地。

　　在“二月二，龙抬头”的日子里，孩子小柯剪了一个和桃树一样的发型。他找来爸爸帮忙，将桃树兄弟移栽楼下院子里。作家从孩子的情感出发，将改变付诸行动。春天到来了，桃树兄弟长叶开花，一天比一天茂盛。未来似乎充满希望晴天丽日，但扪心自问，真的会如此顺利吗？就如小柯和桃树的一样发型，在现实生活里很难见到，不会被学校和老师许可，因而具有别样意义。它象征着人类的改变，要从打破已有的规则开始。

　　我们生活在规则之中，虽有牢骚和怨言，但大部分时间和大部分人都是顺从的。人们很少去思考这些规则的合理性，即便不合理也无力去改变。在《桃树兄弟》里，小柯不仅保留了和桃树一样的发型，还打算在来年的二月二，和桃树兄弟一起再换一个新发型。不合理规则在作家书中，可以被合理改变。

　　人类是在一次又一次的改变中，完成了今天的文明世界构建。我们应该坚信，新的规则改变会使人类度过难关，走向新的辉煌。这种未来不应该只是人类的，还应该是自然的，是人和自然和谐共生的又一次胜利会师。

四、人与兽的和谐共舞

　　中国作家薛涛与俄罗斯画家伊戈尔•欧尼可夫联袂创作的《邀人跳舞的小兽》出版伊始，就在业界和读者中引起关注。人是否可以与兽跳舞？我们带着这样一个简单又复杂的命题，走入薛涛又一个灵异童话故事，画家伊戈尔•欧尼可夫则用蓝、白、黑、黄、绿的五色斑斓绘出了这个世界。一个难以邀人跳舞的小兽，最终和孩子们达成了默契，甚至吸引了一个成年人加入了他们的队伍……

　　人是否可以与兽跳舞？成人与孩子通常给出相反答案。他们会说：“人只能跟人跳舞，不能跟风跳舞，不能跟树跳舞，更不能跟小兽跳舞。”然而，从达尔文的《进化论》里，我们看到了从兽到人的艰难进化过程，兽性与人性的矛盾、纠葛、挣扎、分离……人类在试图摆脱兽性的努力中，创造了辉煌的现代文明，但又遗忘丢失了什么？于是，薛涛从小兽的故事出发，带我们找回平等、信任与美好……

　　一只小兽失去了原来的舞伴，不得不走进人类居住的屯子，在无数次邀人跳舞被拒绝之后，它找到了原来舞伴的儿子田宝。田宝最初也拒绝了小兽的邀请，给了它一把生锈的钢锯，与钢锯跳舞的小兽引起了村民的注意，田宝为保护小兽开始与之亲近。最终他们吸引了一群小伙伴，甚至连一开始排斥小兽的田宝三叔也加入了他们。小兽、孩子、成人第一次达成了共识，开始了一场奇异而温馨的舞蹈。

　　薛涛用柔软的笔触诠释着生命的和谐与崇高。在他笔下，小兽不再是被兽性控制的动物，而是一个充满人性的智慧生物。舞蹈作为一种较为深层次的交流，通过肢体语言传达自身情感，小兽渴望与人舞蹈表达了一种生命孤独中寻求爱和温暖、打破物种之间隔阂的诉求。这个舞蹈走过了死亡，经历了钢锯的锋利和金属的冰冷，最终进入到柔软且有温度的境地。这种由坚硬到柔软的过程，使得故事更为睿智丰满韵味悠长，也向读者传达出一种刚柔并济的辩证与不畏艰难的精神，体现了薛涛对于引导儿童成长的生态意识、生命和谐的创作观。

　　中国志异文学源远流长。早在先秦时期，《山海经》中就有关于妖怪异兽的记载，《聊斋》中的志怪传奇也充满了神秘色彩。受中国传统文化的滋养，薛涛的创作呈现出本土化特点，他笔下的小兽摈弃了传统中国文化中妖怪异兽的恐怖形象，注入爱与童趣的灵魂。他结合儿童幻想文学与中国传统文化，以民族化表达方式体现东方魅力，给志异文学以新生与活力。

　　除了积极展现东方文化，薛涛也为促进中外儿童文学交流做出了自己的贡献，绘本《邀人跳舞的小兽》正是这一努力后的丰硕成果。中国作家薛涛与俄罗斯插画家伊戈尔•欧尼可夫相隔万里，却携手共创了如此美妙的一个童话世界。正如同国际儿童读物联盟主席张明舟先生在本书导读所说：“绘本，其实也是文字作者和插画师一起跳舞。舞跳得好不好，既在每位舞者精湛的舞技，也在共舞时舞伴间高度的默契……”两位文学艺术名家的配合无疑是默契的，他们之间的默契跨越了民族距离、打破了国度界限，如同故事中的人与小兽共舞那般和谐。

　　我们赞叹薛涛的文字的同时，又为伊戈尔•欧尼可夫蓝、白、黑、黄、绿五色斑斓的世界而震撼。他仿佛谙熟中国传统的五行哲理，使绘画在整体呈现出一种冰冷、幽暗的色调，又透出温馨与希望。那只封面上被放大的做出滑稽动作的小兽，通体漆黑、毛发蓬松，有着猫的头和松鼠的身体，一对蓝、黄双色的猫眼令人联想到高贵优雅的波斯猫，但吐出的舌头和舞蹈的动作又活泼灵动。这就使得整个画面在打破所有束缚的努力中，呈现出勃勃生机。在故事渐进中，画面开始以蓝、白、黑三色为主，随着故事的发展，小兽和人类的关系更加亲近后，开始出现大片生机勃勃的绿色和柔暖的黄色；待到小兽再次被人类伤害，插画又恢复到之前的冷色；结局圆满时，插画以暖黄色为主、加入了更多绚丽的色彩，似是雨过天晴的彩虹。

　　掩卷深思，人类发展的道路上其实充满矛盾，一边在破坏，破坏自然环境；一边在建设，万物皆为我驱使。归根结底是欲望在过分膨胀，忽略了人与自然的和谐统一。人类是自然之子，可是我们处处可见，自我膨胀让人类觉得自己是主人。这种角色的错位造就了所谓的辉煌文明，也给自然环境造成了难以逆转的破坏。当我们看到电影《流浪星球》会陡然惊恐，如果人类不反省不改正，电影就会成为未来的真实。

　　有人类的情感与心态，以动物的形象出现，儿童文学充满了隐喻和象征。当我们对动物的研究越来越深入，惊喜发现它们远比我们料想的聪明，而且充满情感。人类在艰难环境中生存，形成了以动物为食物的生活习惯。动物为了活下去，也时常出现食人的案例。在几千年时间里，人和动物成为敌人，互相戒备恨意难消。当人类日益强大，成为食物链的顶端，动物失去了与人类抗衡的资格，甚至被灭绝和濒临灭绝。我们是否能够放下积怨，与之和平共处，开始一个人与动物的新纪元？

　　如今人类格外重视自然环境，对动物的保护与爱的意识与日俱增。但我们看到，仍然有人不服法律和规则，为了获取财富贪婪向自然和动物攫取，导致地球环境继续恶化。新冠肆虐，就是自然对人类的警告！儿童文学作家牢记使命，用文字的形式唤醒读者，从孩子的启蒙入手，实乃功德无量。

　　结论

　　薛涛作品有一个共同的特点，深邃、广阔又充满哲理，让人阅读之后掩卷深思，颇有绕梁三日余音不绝之感。他以儿童清澈的目光探寻世间美好与哲理，以故事的方式启发读者思考，熨平心灵冷漠与隔阂，带领大家寻求一条人与自然和谐共生的未来之路。他的脚步充满艺术性，能让读者换发心底的热情，像极了一场动人的舞蹈。这场别样的艺术共舞跨越了国度和时空，甚至跨越了文字与绘画艺术，为世界与未来带来了更深层面的示范与引领。