仰望五女山

　　在五女山，登山的石阶路宛如一个插销，在昨夜的好雨随风潜入夜之后，它把花的门打开了，把鸟鸣声打开了，也把五女山打开了。路两边的风景，仿佛披着一层唐诗，披着一层宋词，披着一层元曲埋伏在这里，它们从巨石砌成的城墙的垛口张望，从岩石垒成的烽火台上远眺，注视春天走来的方向，仿佛在等待着谁的一声唿哨，然后揭竿而起，把从这里走过的灿烂的留下来。

　　而这些，我们不知道。当我们一不小心在山路上被什么撞倒了之后，爬起来一看，才知道是春天来了，撞倒了我们的春风，一转身又跑到别处去了。

　　     春天就这脾气。年年回到五女山，就当做了一件平常的事情，事先也不会通知谁，说来就来，有时你甚至只能从树上的芽和石缝里的小草上，看到它留下的脚印。

　　     其实，文化也是这样。文化的来去，也是无声无息，不把你撞到了，你和文化天天在它一起，有时却不认识它。就像这五女山，在这片土地上许多年了，在我们的脚下许多年了，我们竟然不知道它的历史，不认识它的辉煌。不认识它，我们竟然四处去看泰山、看衡山，看人家的山水，想想就叫人不能原谅了。

　　   我们想什么是我们的事，与山无关，五女山依旧坦坦荡荡，依旧过自己的日子，从不活在别人的掌声里，也从不活在别人的微笑里。树在树的位置，石在石的位置，谁该干什么 ，依旧干什么，雾轻轻一飘，山就生百媚了，雪轻轻一飘，山就添柔情了。那也无所谓，五女山无论借雪什么光，借雾什么光，得到什么，都会拿出来。于是，我们知道五女山的美好，并不在于谁高大，谁不朽，五女山的美好在于每一个生命都按自己的规律生活。

　　花当开就开，叶当烂就烂，蜜蜂想飞就飞。山上，不知道名的小花，前几天还开得艳艳的，一转眼，花就不见了。花不见了，哪枝干也隐身在一丛丛淡绿、深绿之中，你想找都找不到。

　　花如是，人生也如是。对于一个人来说，欲望也不是一个词，欲望是告诉你，一个人只要你放下了欲，放下了情欲、物欲，你就宁静得像一滴水消失在大海里，别人望不到你，也找不到你。

　　你都没有欲了，他们还望什么？

　　五女山的名字是五位聪明而美丽的姑娘给的，为抗击丑恶，她们零落成泥，化云化蝶而去，故事凄惨动人，叫人不得不流泪。世间的故事太多，五女山上的故事也不少，这些优美的故事寄托着人们的梦想、愿望，野草一样于历史和岁月的石缝中生生灭灭，烧不尽，风吹就生，雨淋就生。留下生命踪迹的何止五女，1千多年前，这里就是高句丽的第一个王都，扶余王子朱蒙，在这里把自己的人生写得酣畅淋漓，尽管岁月已去，沿石阶攀缘而上时，还是能从断墙残壁中摸出昨天的辉煌。

　　 其实，一座山只有留一点什么才是一座名山。人何尝不是，人的一生，也总该给社会，给这世界留下点什么，才不遗憾。山脚下与五女山展览馆相对的有一个李秋实纪念馆，一个普通的女人，一个普通的医生，却也把生命演绎得丰富多彩。这么多人共同的经历告诉我们，人生有时并不在于舞台的大小，而在于你是否演好了自己的角色。岁月不去管我们的感受，它只是忙着把一个个名字堆积在一起。在这一层层堆积的泥土中，有死去的庄稼，死去的野草，也有我们死去的亲人。但是，在这些黑色的泥土中，我们已经找不到他们各自的模样了，他们融汇在一起，只有一个共同的名字了。我们无法听到他们的声音，我们甚至感受不到了他们的气息，只有这些从泥土深处，从岁月深处挖出来的一些碎片，真实的告诉我们，他们曾经来过，在这里生活过，他们曾经是这片土地的主人，是蓬勃的生命。

　　从五女山遗址里挖掘出的一个个文物，告诉我们，历史老了的时候，就是这个样子吗，从五女山遗址里挖掘出的一个个文物，也在告诉我们，芸芸众生中，只有文化不老，只有文化不死。

　　这就是为什么，五女山只有820米的高度，可站在本溪能够看见，站在辽宁能够看见，站在中国可以看见，站在世界都能够看得见的原因。

　　这样的高度，不只是山自己的。

　　我们知道，厚重的历史文化是一只高跟鞋，穿在五女山的左脚上。我们也知道，朴实的桓仁精神是一只高跟鞋，穿在五女山的右脚上。

　　登上点将台之后，我们才发现，不只是那些历史文化的厚重，桓龙湖的美丽也在这里打了一个埋伏。此时， 孙子兵法我们用不上，此时 三十六计走也不是上策，我们只能在桓龙湖的水声里举起手，心甘情愿地做一次五女山的俘虏，做一次桓龙湖的俘虏，做一次美丽的俘虏.

　　于是，五女山用风的小手，一次次地捶打我们，一次次说怨你，怨你，我们也不叫痛，也不躲避。被岁月伤害是一种悲伤，而被五女山的美丽打倒在地上，却是一种甜蜜。

　　可山坡上的小花，却不懂我们的心思。那些花从小就和五女山定了娃娃亲，才每一朵都漂亮成这样 ，才冰雪聪明 ，才冰清玉洁。     浅浅的淡淡的小花在五女山的每一个角落，甚至在斑驳的岩石的裂缝中开放，以自己的语言表达着感情，

　　黄色是一种语言 是说前生就爱五女山了。

　　红色是一种语言 是说今天爱定五女山了。

　　白色是一种语言 是说来生还要爱五女山。

　　三种语言  就把对五女山的爱写尽了。

　　花不像人，没有那么多的欲望，对于一朵花来说，有一个五女山爱着就够了，那么多没有爱的小草，尽管百般模仿，尽管也在春天站了一生，可依旧没有长成花的模样。可见，有一些东西 不是学就能学会的。

　　我知道，无论怎么做，也学不到五女山的厚重和淡泊，于是，我就心甘情愿做一个五女山的读者，让自己成为五女山这本文集的最后一页。

　　于是，我就学那些花朵，用一生的文字守护着五女山。

　　花朵永远值白班。

　　我永远值夜班。

　　

老边沟  诗意的行走

　　对于本溪县的老边沟，你绝对不能用美丽这两个字去形容，美丽给人的常常是表面的印象，而老边沟不是，老边沟给你的是一种震撼，一种骨子里的惊喜，是一种打动。打动你，是老边沟的大美所在，是情感的大境界。感动不是，感动无论怎么看都有一种祈求的成分，有一点情感交换的意思。你用自己的故事、情感，让对方流泪。打动不是，打动是一种气势，一种力量。

　　在老边沟，首先是山“打”你。山用石头打你，那些坚硬的石，被岁月、被风声、被水声雕刻得或浑厚或圆润，沿山谷一字排开，仿佛是一个石的作品展。就让人忍不住想给老边沟起一个巨石川的小名叫一叫，仿佛只有起这么一个名字，并且对着山谷大叫几声，才能对得起这山、这石。

　　在老边沟，其次是水“动”你。老边沟的水，只能用一个字形容，柔。静静的柔柔的水，穿行在巨石间的水，仿佛是邻居家的孩子，在一座座乡间的老房子间跑来跑去，从不迷路。它们或石上轻跳，或崖上轻弹，一曲一折，一浪一花都是让人不忍离去的风景。

　　更重要的是，这么美的山和水并不是主角，它们仿佛是两位主持人，只是为了把枫叶介绍给你看，你就小心的看着。

　　看河从枫林中走过，走得小心翼翼，走得斑斑驳驳，风一吹，叶就往路上掉，把河染得五彩缤纷。看山上、崖上、溪畔，处处见枫树的风采，高高低低于浓于淡黄的林中，远远地看去，似油画、国画。那凝炼，那深邃，就让人觉得停车坐爱也罢，霜重色愈浓也罢，那所有描写枫的诗句都显得单薄。这如火的枫，这老边沟的浪漫枫情，岂是几个汉字就能描绘得出。

　　     只有溪边那只翩翩飞舞的彩蝶，被枫打湿，被快乐打湿，静静地在河边，不知是在歌唱，还是在舞蹈。    只有路上的一只小蚂蚁，依旧淡定，不去理会人们对枫叶的这些感受，依旧在山路上，迈着夏天的步子。

　　你却没有办法淡定，也没有办法逃避，只好眼看着枫叶用鲜艳和瑰丽一次次把你击中。只有被枫叶击中之后，你才知道，几乎没有什么重量的枫叶却比石更有力量。力量是一个物理学名词，力是大小，量是方向，枫的方向就是你心的方向。而枫是在你不知不觉之间来的，秋也是，秋天也是静悄悄的不请自来，从天上，从树枝上，从门缝里。

　　你别无选择。面对自然界的规律，人类又有多少可以选择的？你只能去享受这一段时光，或者被这一段时光煎熬。而枫就在秋天最后的日子，在你最伤感的日子，轰轰烈烈地把一种美给你看。不止是枫，或者在开头，或者在结尾，任何一个生命的一生，总要有一段风光，一段悲壮。这好像是每一个生命都有的一笔积蓄，什么时候花掉是自己的事。枫选择了最后的美丽，枫的选择，让十月的日子有了味道。而枫的这种味道，不是你能看出来的，你必须走进枫林，走进它们生命的深处才能细细的品出来。

　　我们常常说，欲穷千里目，更上一层楼。可想看清枫，想看清生活的本质，却只有再下一层楼。再下一层楼，才能回到低处，才能接地气，才能把握生活最真实的东西。

　　世界不会为枫改变，也不会为你而改变。从这样的角度说，人真的太小，世界太大。大自然不必下流星雨，只用一片片红叶就把我们淹没了，你剩下的就是努力挣扎着爬出来。这种挣扎的感觉，这样的感动和感受，你只有亲身去体验，别人是无法替代的，是无法送给你的。正如人生一样，苦难总是有人会给你送上门，像一件快递，无论你住在什么地方，都会找到你。而幸福和快乐却总是捉迷藏一样，躲在花朵的深处，藏在岁月的深处，需要我们去找、去领，才肯跟我们回来。

　　智者喜欢山，仁者迷恋水。智者有山就可以当主食了，仁者有水就可以一醉不归。老边沟奇绝的不但把山和水这两份大餐都摆在了这里，还准备了这么美丽的枫叶。不仅仅是智者和仁者，所有的人都可以享用一份自助餐，让我们不需采菊于东篱之下，就会忘忧，忘掉那些人生的失意和失落。假如能够建一间木屋于溪边，听山风、鸟鸣、水韵，我辈也可以不再归去，并且写出“可以食无肉，不可居无枫”这样的句子。

　　你归不归是你的事，老边沟不会为红颜折腰，也不会为你折腰。守在大山中这么多年，老边沟是一个有经历的人。老边沟在岁月里寂寞了许多年了，经历了大寂寞的老边沟不会把一些小热闹当做资本去炫耀。

　　美国专栏作家泰德·拉尔最近写了一篇文章，提出一个观点，将每个人的收入与工作分离，给每个公民提供足够的生活保障支票。这是一个听起来天方夜谭般的提议，但是如果这个提议实现了，就会像普选和八小时工作日这些基本人权一样，将真正改变人们的生活。他说，人们忘记了，工作原是上帝发明的用来惩罚人类的工具。

　　　如果真有这样的一天，工作不再是为了生存，如果劳动真的成为一种快乐的自由选择。我将会选择在老边沟的山坡上，一棵、一棵，一亩、一亩地种红枫，让红枫把整个山谷淹没，也把我淹没。

　　因为我明白，如果我能给这个世界留下一片枫树，绝对会比我留下的这些的文字，对这个世界更有意义。

　　

读岛

　　只一阵阵马达的轰鸣声，就推开了一座座山，一层层浪，把一个小岛捧了出来。

　　在山中，在水中。在6月的阳光下，一个小岛，静静地浮在如缎的水面上，山的到影，树的倒影也静静地浮在水面上，风一吹，小舟一样荡呀荡。小岛却不动，如荷，美丽的荷，婀娜于水面之上。没有蜻蜓立上头，有的只是船撕开波浪的声响。

　　小岛名叫万乐岛，因岛形如万字而得名。原本是一个普通的小岛，却因在辽宁省桓仁县世界文化遗产的五女山下，在美丽的桓龙湖中而出色而出名，可谓近名者名。其实，湖中的岛极多，各有风采，各具特色，万乐岛算不上最好的，只是由于万乐岛开发了，才被人们认识，有许多的优美的小岛仍然开放在波浪的深处，依旧睡在深闺人不知。就不得不令人想到，机遇不但对于人不一样，对于岛也不一样。万事都如此，星星点灯，照亮的不知是谁的家门。可机会归机会，机会来了，你把握不住，那机会也只能是一个肥皂泡。

　　离船，沿沙石小径拾阶而上，就见山光就见水色，柔柔的，宁静和谐。岛不大，却即有海的雄浑，又有江的风骨，河的瑰丽。是山、海、江、河的交融，汇聚，就别有洞天。一面古木幽天，悬崖耸立，几十丈高的黑褐色岩石被江水拍打着，卷起的何止千堆雪，是万颗散落的珍珠，崖上的鸟抖动着翅膀惊叫着飞开。一条小路从崖顶的原始森林穿过。沿小路下来，另一面却江水和缓，水面开阔，碎石，细沙铺就了一弯金黄，如链。江水轻轻的荡过来，沙滩上就留下水的痕，浪的痕。时光走过，游人走过，一只肥肥的蚌走过，在河床的沙滩上拉了一道小小的痕迹。雁过留声，人过总想留名。连这一只蚌也有了不朽的愿望，明星一样想在沙滩上签一个名，可怎么看上去都不像。其实留不留名，又有什么。每一个生命的美丽或者悲壮都只是一个过程，都只是这世上的一个匆匆的过客，天外的梨花凋落之后，雪花依旧。

　　青山依旧在，几度夕阳红。月夜下，发少年狂的几个参加笔会的书生，在江边点起了一堆篝火，没有干柴，就搬倒河边的柞树丢进火堆，树就劈啪作响。指点不了江山，就在这里激扬文字，数人生，话成败，粪土的何止当年的万户侯。

　　只是江面没有渔火。

　　只有这一堆篝火和江风对愁眠。

　　江面空旷，夜渡无人，不但舟自横，而且月色亦自横。

　　就想起台湾的那首著名的歌曲《绿岛小夜曲》，这绿岛在夜色里飘呀飘。更多的时候，小岛空无一人，我们便闭门读书，写作。

　　山风不识字，亦常常敲门，月色不读书，亦每每推窗。

　　偶尔有蝶于窗前舞，虫于草中鸣。我们便感觉自己是小岛的主人，它们亦是，也不争鸣，一天不争，十天也不争，就这样友好地让对方感受到自己的存在，让彼此感受另一种生命的温暖和亲切。

　　只是岛上的那只骆驼依旧沉默不语。

　　那是一只枯廋的骆驼，被文友们戏称为世上最廋的骆驼。从荒凉的沙漠来到这水草丰美的小岛，无忧无虑的生活，它该快乐，它该幸福，可它却如此清廋，也许它是在思念着什么，回忆着什么。那浩瀚的沙漠尽管荒凉，却是它的故园，一个温暖亲切的地方。这里不是它的家，正像一个诗人说的，没有埋葬你亲人的地方，不是你的故乡。可见动物和人一样，仅有物质生活是不行的，仅有物质的满足支撑不住灵魂的重量，人如此，动物也如此。不久之后的一天，听说了那只孤独的骆驼最终还是把生命凋零在这小岛之上。听后，让人心酸，让人感慨。

　　其实不仅仅对于骆驼，人生和情感亦是，好不好，都不是旁观者的目光能够读出来的，一如鞋舒不舒服只有脚知道。可这样一个浅显的道理，我们却始终装着读不懂，便一直活在别人的目光里，让自己不舒服。而万乐岛不懂这些，一直按自己的样子活，风该吹就吹，浪该荡就荡，连小径旁的野草也懒洋洋的以自己的方式生长，长得你的心痒痒的，便想在这份宁静和美丽中大叫一声。

　　吓树上的鸟儿一跳，也吓自己一跳。

　　人生真的该常常吓一吓自己，该自己让自己害怕一下。害怕了，我们才会懂得珍惜，学会感恩，才会明白快乐总是如花，乍现就凋零，朴实的生活平常的生活才是人生的大部分，才是人生的风景。

　　离开万乐岛的那天，同行的文友把在岛上写作的手稿，叠成了十几只小船，放在水面上，浪一荡，小船便飘得远远的，仿佛是一个期待，一份祝福。

　　深绿的水面上，小船在摇啊摇。

　　而湛蓝的天空上，云儿也在飘呀飘。