在地震后的安县,我看到好多有生命有感情有性灵的石头。
那是些成气候的石头,出现在许多重要的场所。虽然大小不等,高低有别,却极挺拔,极庄严,以人立姿态迎接着某种神圣仪式。
在辽宁广场上有块褐色石头,正面凝重的墨迹刻着2008年“5、12”、 “14:28”这个沉痛日子的瞬间,数字上面还有震裂的纹理。类似这样的石碑在相关媒体上也看到过,可能在所有震区都有这种石碑吧。将那个惨痛的日子定格在石碑上,就永远留存下来了,这比写在木板上、竹片上或纸上更具永恒性。不知是从什么时候开始,又是什么人最早发现了在石头上刻写的妙用。
从这块黑字碑石一路望开去,我看到了一个石的家族,组成时空交错的文脉。有清代文人李调元的桀骜风骨,猛看上去颇像八大山人。还有当代作家沙汀先生。沙汀先生是半身浮雕嵌在一块巨大的石壁上。他慈悲而亲切的面孔充满对这片土地的悲悯。他胸前还有一支笔,一副老式眼镜均做得精细。
处于地震带的安县山脉,主要拥有三种石材:深海生物礁石、砾岩石、钟乳石。据说亿万年前,这里曾是一片大海,因地球变迁而隆起山脉。
灾区的石碑无非承载着人类两种感情:悲与喜。悲,用黑色字体记录,选那种褐色岩石,石质的页层如愁眉堆起且有些老迈的疏松,而雨水或山体润湿出的痕迹,一如苍天的泪槽。喜,则用红色字体,选光色土黄的质地,能折射阳光。黑色字体写就的碑文俱多,写于石之背面。有多少石碑就有多少碑文,这些碑文内容大致相似,采用半文半白的文字风格。在《安县抗震救灾纪念碑碑记》《安县五、一二特大地震两周年记》等不同碑文中,有着相似的对于那一刻大灾难的记载:“转瞬间山崩地裂,城倾家摧,其地而毁于一旦。众生伤亡难以计数,满城建筑几尽无存。巴山夜雨,但闻悲声;蜀水春澜,唯流咽泣。”
另一类碑文属于红色的文字,在桑枣中学,这所在汶川地震中因无一人伤亡而闻名全国的“最牛学校”新建的校园大门口矗立的石碑;还有敬老院的石碑,晓坝新场镇落成的石碑等,均为红色大字。印象最深的是安县县医院的那块石碑:博爱碑。《安县县医院博爱纪念碑记》这类碑文很有代表性,旨在书写一种感恩之心:“博爱映苍天,八方急驰援,”“恩情重如山,大义薄云天”“安昌江水,世代吟唱,辽宁红十字会赈灾贡献!”“千佛山岚,岁岁高歌,人道主义惠风永远承传。”
这块县医院的碑石,其实就是一块自然的浑朴之石,属于当地最常见的那种砾岩石。它位于安县医院的大门口,一进院就可以看到。石头正面刻有两个鲜红大字“博爱”,笔道劲遒,烈日下如飞溅的血迹,却比血迹更有灼痛感。这只是块石头,不是石碑却被当作碑石用了。石碑之石,雕刻打磨的人工痕迹太明鲜,而这块石头即使正面写字处也没有经过任何修饰。看上去就是自然之石,没有经过什么雕琢打磨,甚至两个大红字“博爱”就是刻在凸凹不平间。石头姿态很像一位在太师椅上抱膝而坐的长老。坚实的底座沉稳扎实,颈部褶子细碎重迭,也可以说伤痕累累,遍及全身。头颅部位更具沧桑感。最精采的是颅顶部位,是一坨绿草,在旺盛地生长着。石头上长草,本来就是一奇,而听到院长邹兴贵讲这块石头来历时,更感神奇。
这位院长个头不高,穿着白大褂给我们沿院落讲解。他从大院两侧走廊开讲,并指点着那些照片介绍地震发生时的情景。一幅幅照片惨不忍睹,真不敢想当时如何目睹现场。一幅县医院当时的“放射科”在地震中,房倒人伤,那棚顶破碎后飞扬的建筑物板块,真的犹如“放射状”利器。
他的声音很平静,说到他们的医院当天就送来满院子的伤者,到处都在流血,而被震倒的医院已经没有一间好房子供伤员进去,只能全部停在院子里,偏偏下起了大雨,三天都在下大雨,满院子的雨水合着血水,汪成一片。
院长声音还是那么平和,他转到这块石头跟前,说,这是从周围的山上找到的。他说他去找了好几次,都没发现这块石头。最后一次,突然发现这块巨石,是从地震后的山项上滚了下来,就好像专门为他们而下山的。
这是块高居山上的石头,我相信它一直是活着的,不仅从它上面的那坨草体现着它们彼此的生命,仅从它滚下山来到这里的经历,也可见它的灵性。石们的灵性还表现在纹身或曰刺青。那完全是按人的想法镂刻上去的,有深有浅,有热烈的红色,像在流血,也有沉郁的黑色,蓄满哀伤。读懂了这些石头,是不是就能读懂生命与灾难的关系?
我是相信石头有灵性的,这倒不是因为我喜欢搜集石头的原因。也许走的地方多了,看到的石头多了,便会对那些不凡的奇异的石头产生敬畏之感,诸如那一年在福建的清源山突然看到的老君像,一整块巨大的半身人形石头,小山一样屹立,恍若老君古身复活。惊骇之余及至近前,发现它一直就是活着的。你看那双眼睛,那么深不可测,却一直在专注着前方,还有那只抚琴的手,多么有灵性呵,不用细听,就可感受到山泉淙淙吟咏。
等我上到山半腰时,又遇一块奇异灵石让我驻足,那是弘一大师的灵塔处:山路细瘦如带,一弯处,山壁间横出一块奇石,上面刻有“悲欣交集”四字,弘一的瘦金体。这字有种飘动感,不知是石随字动,还是字随石动。很是空灵。
只叹:石犹如此!
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